在我国封建历史上，曾出现了众多帝王，后世也给予了他们不同的评价，不知在这众多位帝王中哪一位给大家留下了深刻印象。其实不管是哪一位，都没有人敢去挑战皇帝的权威。另外，在封建社会时期人们的思想受到了束缚，很是封建迷信，相信那些因果轮回、又或者是有想长生不老的想法，这些都能够体现出来。就算建立清朝的少数民族也不例外，没过多久就被同化了，而今天我说的这位顺治皇帝便是如此。
在满清统治时期，顺治是第三位皇帝，同时她也是满清入关夺取中原地区后的第一位皇帝。不过顺治作为皇帝可在位时间却不到二十年，对清朝历史多少有点了解的人应该都知道，顺治的皇位来的并不容易，顺治的兄长和叔叔都在与他争夺皇位，是当时的索尼和鳌拜极力支持才能让皇位在皇太极后代得以延续。当时的鳌拜还不是一个奸臣，也曾对清朝忠心耿耿。这一场关于皇位的争夺其主要的原因还是皇太极生前并未选定太子人选，所以在皇太极突然去世后，清朝统治高层开始内斗。多方势力争夺下，手握兵权的多尔衮最终选择退出，并以顺治即位后封他为摄政王的条件，站在了顺治的这一边，顺治也成功登基为帝。
不过，顺治登基后日子并不好过，多尔衮权势滔天顺治的皇位坐的是如坐针毡，为了安抚多尔衮顺治的母亲孝庄皇太后便委身与多尔衮，这也算是清朝皇家的一个丑闻，这也让顺治恨极了多尔衮，在多尔衮死后还将他的尸体挖出来砍头鞭尸。或许是为了寻找内心的平静，顺治在位期间非常喜欢到佛堂礼佛，这也为他之后选择出家不做皇帝埋下了伏笔。在顺治十四年时，他来到京城的一座寺庙，在这里认识了一位德高望重的住持，两人便时常交流佛法。一日，顺治问高僧清朝的统治可以延续多久？
住持听后默不作声，好一会才脱口而出十四个字：十帝在位，九帝囚，还有一帝在幽州。顺治作为一国之君，自然非常关心清朝往后的国运，可住持的这句话顺治并未听懂。越想越不明白的顺治便换了个问题，就是清朝最终会被谁灭亡，住持便说我身不残清朝的往后的国运便可不灭。在顺治后清朝又出了九位皇帝，直到最后一位皇帝溥仪，在被迫宣布退位后，溥仪便被赶出了紫禁城，大清也宣告了正式的灭亡。被赶出北京城的溥仪，仍心怀复辟清朝的美梦，在日本人的帮助下，在东北地区建立伪满州国，成了日本人的傀儡。
当时住持的十四字也被顺治传承了下来，溥仪想到高僧的话结合自己的遭遇，才明白高僧真是一位高人，从顺治到溥仪正好是十位皇帝，这便印证了那句话的第一句十帝在位。第九位皇帝光绪，从即位到驾崩一生都受到妖后慈禧的掌控，最后更是被慈禧圈禁在皇宫深院，有传言光绪的死也与慈禧有关，是被慈禧毒杀的。光绪的遭遇便是高僧的：九帝囚。溥仪所建立的伪满州帝国，虽然看似是皇帝，却被日本人软禁成为了傀儡，这也是最后一句话：还有一帝在幽州。高僧的十四字被清朝统治者的遭遇一一验证，所以溥仪才会认为高僧真乃高人啊。
至于高僧最后所说的那句话，这就要从溥仪的名字来看，仪在古代使用的是繁体形式，繁体仪包含了一个我，便是儀。在古代书写皇帝名讳为了避嫌就得少写一笔，这少写一笔就是残，清朝覆灭后溥仪便不再是皇帝，再写仪字便不用有所避讳，所以这也印证了我身不残国运不灭这句话。 不过这些都是野史中所记载的，在满族中，还有一条流传的戏言，那就是灭建州者叶赫也。野史正史都各有真假，历史真相我们无从得知，但是能看出清朝的统治者都很信奉佛教，顺治皇帝最后出家为僧，孝庄也在皇宫中建了一座佛堂，康熙 苏麻喇姑出家 雍正在王府也建有佛堂。
这和当时蒙古族在清朝统治时期的地位有关，蒙古族仅次于满族，刚开始满族力量并不强大，为了之后能够入主中原，便开始了长期与蒙古族通婚，一直到清朝灭亡前通婚都在延续，孝庄就是蒙古族。蒙古族信奉佛教，随着两族通婚，佛教也被满族所接受和信仰，盛京是清军入关前的首都，城内外建有大量寺庙。满族在极其重要的祭祀中也有佛教高僧参与，在给孩子取名时，也用到了大量佛教名词，足以看出佛教在满族人中影响很深。
清朝入关进入中原地区后，满族文化也融入了汉文化，清朝统治者便不再单一只信奉藏传佛教，汉传佛教文化也开始被接受。为了天下安定，安抚汉民，开始出现满汉联姻，满族的皇亲国戚公主开始与汉人大臣联姻，以这种方式汉人开始接受满人的统治。信奉汉传佛教和与汉人联姻，都是为了快速融入，利与清朝统治的重要手段。但是与清朝皇室通婚的女性则必须都是血统纯正的满族人，这也是为了统治的稳定。
